中华道家修炼著述系列之——修道入门
手能持，足能行。然而人之生，元炁生之也，所以强名其炁曰“命”；
而心有神，强名曰“性”。神炁交，性命合，故曰“双修”。功夫只在
一 “双”字，心火上炎，肾水下漏，便不双也，故修性兼修命也。双
修之道无他，不过取肾中之炁，以合心中之神耳。
采炁之诀：脊骨二十一节，自下而上，七节之旁，两肾居之。天一
生水，夜子时后，一阳初生，身中元炁，从尾闾穴，自下而上，却行到
肾。两肾中间有一窍，正七节之中，阳炁从此而出，冲动阳关。所以人
睡到半夜子时之后，外肾阳举。阳不自举，内肾窍中之炁发出而外肾举
也[18]。当其内肾阳炁将到外肾之时[19]，不妨披衣起坐，垂目闭口，调
息绵绵，存想两肾中间，若有炁从此出。此炁即谓之铅，为水金也，又
名白虎。夜夜用功，坐更余方睡。肾络连心，下动上应，一月之间，觉
两肾中间，炁动而出[20]。只因起坐，寂然不动之中，复以色情采之，
欲罢不能，欲解不释[21]，此炁不得顺而下行，乃逆而上行。丹道只在
一“逆”字，顺于凡母则成胎，逆受灵母则成丹。外肾不举，便是阳炁
不行之验[22]。不采之采，是名为采[23]，而所谓“炼精化炁”者也。
又人吃五谷诸味，浊化为渣，清化为津，津又化为阴精，阴精不炼，
便作怪想淫欲。只用丹田自然之风，吹动其中真火，火在下而水在上，
水得火蒸，自然化炁而上腾，蒸透一身关窍，是为炼阴精而化真炁也[24]。
注：[18]若待元炁发出，外肾举起，无形之炁，化为有形，落入后
天，谓之药老。，不可采取。要知大道无形，有以外肾举起为活子时采
取之候者非矣。清黄元吉先生亦云：“可笑世之凡夫，以全未锻炼之神
气，突然打坐，忽见外阳勃举，便以为阳生药产。岂知此是后天之知觉
为之，凡火激之而动者，何可入药？” [19]阳炁微有动机，待出未出，
虽属先天，尚在微弱，谓之药嫩，亦不可采。必要其不老不嫩，方为采
药之真火候。当其阳炁将到外肾之时，起坐用功，其意在此。[20]此一
阳初动之活子时也，亦曰玄关窍开。[21]所谓以色情采之，乃喻神炁相
抱之情形，如夫妇之相恋，男不舍女，女不舍男。如此以神驭炁，以炁
合神，神炁合一，方为采取。[22]药已归炉。[23]神炁本为一体，混融
- 85 -